Kdopak by neznal podobenství z Matouše 7,24-27, ve kterém Pán Ježíš přirovnává ty, kteří jeho slovo slyší a jednají podle něj,  k moudrému muži, který postavil svůj dům na skále. Kdo však podle slyšeného slova nejedná, je připodobněn k muži hloupému, který postavil svůj dům na písku. Toto podobenství je pro nás tak srozumitelné a jednoznačné, že dokonce proniklo jako přísloví do hovorové řeči. Také lidem v době Pána Ježíše bylo jasné, že nikdo není tak hloupý, aby postavil svůj dům na písčitém základě.

Překladatele Bible Blaina Turnera proto v Papui – Nové Guineji překvapilo, že jeho spolupracovníci spatřovali při překladu do jazyka Manam v tomto úseku Písma svatého problém. „Všichni se budou smát, když přeložíme, že moudrý muž staví svůj dům na skále,“ protestovali. Nakonec Blainovi přece jen došlo, že by to byl, vzhledem ke způsobu výstavby domů u Manamů, opravdu nesmysl. Oni totiž své dřevěné domky stavějí na sloupech, aby je ochránili před záplavami a různou havětí. Kdyby však tyto sloupy postavili na skále, měl by dům malou stabilitu a první větší bouře s vichrem by takový domek strhla. Nosné sloupy se zapouštějí hluboko do měkké půdy, tím se zajišťuje stabilita domku. Doslovný překlad podobenství by Manamy spíše zmátl, než aby jim Ježíšovu výpověď objasnil.

Jakým způsobem tedy toto místo přeložit? Obrátit Ježíšova slova a moudrým nazvat toho, kdo staví na písku, jsme rovněž nechtěli, neboť tak to Ježíš neřekl. Kromě toho by ani sloup zasazený do písku příliš dobře nedržel. Teprve po dlouhých diskuzích byla dána přednost neutrálnímu řešení. Moudrý muž staví svůj dům na pevném základě. Tato výpověď je jasná a srozumitelná také pro národ Manamů.

Blaine Turner, Papua – Nová Guinea

Mnohé verše se zdají být pro překlad velmi jednoduché, protože se v nich vyskytují pojmy, které znají všude, jako např. ryby a hadi. Každý obezřetný překladatel je však neustále ve střehu a prověřuje verše s pomocí nějakého domorodce v jeho mateřštině, aby si byl zcela jistý.

Když Wendell Jones a jeho spolupracovník v Kolumbii vyhotovili návrh Lukášova evangelia v jazyce národa Barasano, šel Wendell za svým přítelem Moterem, aby překlad ověřil. Motero četl verš z Lukáše 11,11: „Je mezi vámi nějaký otec, který by dal svému dítěti hada, když ho prosí o rybu?“ Samozřejmě že ne, odvětili bychom, stejně jako i Židé v době Ježíše Krista. Ale pro Motera to vůbec nebylo samozřejmé. On a jeho rodina jedí totiž hadí maso rádi. Nebylo by to nic mimořádného, kdyby donesl z pralesa hada a jeho maso nabídl svému synovi. Pro indiány je tento verš nepochopitelný, protože pro ně je hadí maso pochoutkou. Wendell a Motero museli tedy přijít na to, které zvíře by indiáni svým dětem nikdy nedali. Po několika diskuzích se nakonec rozhodli použít namísto ‘hada’ slovo ‘úhoř’, neboť národ Barasano se úhořů štítí. Takto se zmíněný verš stal srozumitelným pro Motera i jeho národ.

Larry Clark, Kolumbie